在大家固有的印象中，寺廟可能是中老年人去的地方，而如今成為了年輕人的熱門打卡點(diǎn)。近日，全國(guó)各大寺廟迎來(lái)大客流，靈隱寺、法喜寺、雞鳴寺、玉佛寺……放眼望去全是黑壓壓的人頭，擠得寸步難行。

據(jù)攜程數(shù)據(jù)顯示，今年2月以來(lái)，寺廟相關(guān)景區(qū)門票訂單量同比增長(zhǎng)310%。預(yù)訂寺廟景區(qū)門票的人群中，90后、00后占比接近50%，年輕人成為了寺廟游客的主力軍。社交平臺(tái)上相關(guān)話題的發(fā)帖量和閱讀數(shù)據(jù)直線上升，更直接反映出當(dāng)下年輕人的真情實(shí)感。為何寺廟旅游會(huì)在年輕人中爆火？

在當(dāng)下的環(huán)境中，無(wú)論是學(xué)業(yè)、工作還是生活，年輕人面臨著“上岸”“精神內(nèi)耗”“996”等來(lái)自各個(gè)方面的壓力，雖然大家口頭上常常說(shuō)“擺爛躺平”，實(shí)際上大家“卷也卷不動(dòng)，躺也躺不平”，這種狀態(tài)是大多數(shù)人生活寫照。

年輕人需要一個(gè)宣泄情緒的出口，來(lái)釋放這些蓄積已久的壓力，寺廟成為了精神寄托之地。

坐落在山上的廟宇清幽寧?kù)o、坐落在繁華地段的廟宇有著大隱隱于市的意味，廟里的僧人作息簡(jiǎn)單、規(guī)律，步伐都從容不迫。邁進(jìn)寺廟的大門，仿佛是闖入了一道結(jié)界。結(jié)界外是KPI和加班，結(jié)界內(nèi)是慈悲與平等。

寺廟所強(qiáng)調(diào)的是場(chǎng)景與體驗(yàn)感，而當(dāng)下跟寺廟游一樣火爆的盤念珠、敲電子木魚(yú)、抄經(jīng)等玄學(xué)活動(dòng)，則為年輕人提供了洗滌心靈的渠道。

在寺廟中，不光能求得心靈的一點(diǎn)寬慰，也能靜下心來(lái)，反思許多人生的選擇和方向。這里提供了一種難得的空間轉(zhuǎn)換，獲得一種超脫于塵世繁雜的精神舒展。

所以，今天的年輕人愛(ài)上逛寺廟，倒也不失為一種文化傳統(tǒng)的回歸。與職場(chǎng)中高度緊繃的神經(jīng)暫時(shí)告別，適時(shí)提醒一下自己這個(gè)世界有多寬廣，未嘗不是一件好事。

我們互聯(lián)網(wǎng)上看到的“寺廟游”熱潮，實(shí)則是寺廟與年輕人的“雙向奔赴”。各大寺廟從年輕人感興趣的各個(gè)方向展開(kāi)“圍剿”，他們的法寶，包括且不限于茶咖、文創(chuàng)、法物等。

寺廟里環(huán)境清幽且自帶文藝氣息，與創(chuàng)意咖啡店適配度滿分。某書(shū)上，自媒體博主們?cè)跔?zhēng)相安利永福寺，他們無(wú)比一致的文案不是在說(shuō)“這里許愿有多靈”，而是“這里開(kāi)了杭州首家寺廟咖啡”。

永福寺的慈杯咖啡火了以后，法喜寺有了沐歡喜咖啡，德壽宮有了德壽宮咖啡， 一寺一咖儼然成了新標(biāo)配。

除了喝咖啡、看展，年輕人還能在一些寺廟接受法律咨詢、心理輔導(dǎo)和五花八門的培訓(xùn)課程。寺廟，早已成為了多功能、復(fù)合型公共場(chǎng)所。

南京雞鳴寺除了供奉菩薩的大殿，還有法律咨詢室、心理咨詢室、圖書(shū)館、國(guó)學(xué)班等。根據(jù)寺院布局，進(jìn)入寺院的年輕人可以選擇徑直到天王殿拜佛，也可以右轉(zhuǎn)走入免費(fèi)法律咨詢室先解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，再考慮是否需要進(jìn)行下一步。

除了美貌、知性，寺廟最好還要有趣。因此不少寺廟試圖通過(guò)文創(chuàng)周邊，拉近和年輕人的距離。

比如法喜寺和文創(chuàng)公司合作推出的帆布包，上面印著“我佛盡該喜歡你 你這么棒棒”等字樣。以及年輕人們由慈杯咖啡包裝，引申出了“今天你是中悲、大悲，還是超大悲”的梗。

對(duì)于愛(ài)集章的年輕人來(lái)說(shuō)，寺廟的印章也不容錯(cuò)過(guò)。不光景點(diǎn)要打卡集章，寺廟也要挨個(gè)集章。

如果說(shuō)帆布包、小香囊這樣的文創(chuàng)周邊還只是小眾愛(ài)好，那么近年來(lái)以手串為代表，銷售火爆的法物，則已經(jīng)發(fā)展成了一門實(shí)打?qū)嵉纳狻?/span>

所有寺廟中，最出名、最火爆的當(dāng)屬老牌“網(wǎng)紅”——北京雍和宮。單由材料特供（雍和宮的香灰瓷、香灰琉璃手串都是由本寺香爐里的香灰制成）這一點(diǎn)，就俘獲了大多數(shù)年輕人的心。

從香灰瓷、香灰琉璃基礎(chǔ)款到馬卡龍色系列、半糖琉璃系列，似乎雍和宮法物流通處的每一次上新，都能引領(lǐng)一波全國(guó)法物的潮流。

雍和宮手串的爆火，也成功解決了年輕人最頭疼的伴手禮問(wèn)題。不知道選購(gòu)什么旅游紀(jì)念品？去法物流通處看看就對(duì)了。畢竟那里擺滿了朋友圈名副其實(shí)的社交硬通貨。

許多本地寺廟的手串，雖然款式和材質(zhì)都不如雍和宮講究，但也都銷售火爆而完成一趟寺廟游的青年，以法物替代尋常首飾，儼然成為廣大佛系青年的新時(shí)尚。

寺廟+民宿

早在2018年7月，日本推出了首個(gè)專門應(yīng)用于寺廟住宿搜索和預(yù)訂的網(wǎng)站“寺泊テラハク Terahaku”。使“宿坊”這一住宿業(yè)態(tài)走入更多人的視野。這樣的跨界融合，也著實(shí)為宗教旅游帶來(lái)了一種新玩法。

選擇寺廟作為下榻的地點(diǎn)，游客不僅將入住僧侶們休息的“宿坊”，還可體驗(yàn)冥想、抄寫經(jīng)書(shū)、觀賞法事、品嘗素食等特色活動(dòng)，對(duì)寺廟文化和日本文化有更深入的了解。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年喬布斯就是在京都苔寺坐禪冥想，悟出了iphone手機(jī)。

寺廟+建筑

寺廟、神社教堂等宗教建筑是宗教的載體，然而這些保存下來(lái)的優(yōu)秀宗教建筑往往作為一種文化遺產(chǎn)而成為了著名景點(diǎn)。

以日本為例，安藤忠雄在北海道的“頭大佛”以及教堂系列“三部曲”：風(fēng)之教堂、水之教堂、光之教堂是眾多游客的打卡目的地。除了行使其宗教設(shè)施的職責(zé)之外，也吸引了無(wú)數(shù)非信教者慕名前往參觀。

名古屋真光寺本堂、廣島絲帶教堂、輕井澤石之教堂等都是現(xiàn)代宗教建筑的代表，為之“巡禮”者也是前赴后繼，數(shù)不勝數(shù)。

寺廟+特色小鎮(zhèn)

2015年無(wú)錫靈山打造了拈花灣禪修小鎮(zhèn)，首創(chuàng)了國(guó)內(nèi)以禪意文化為主題的特色小鎮(zhèn)，將“宗教寺廟+特色小鎮(zhèn)”的融合，通過(guò)建設(shè)集旅游、觀光、住宿、度假、體驗(yàn)于一體的旅游度假綜合體，開(kāi)創(chuàng)了特色文化旅游的新市場(chǎng)。中國(guó)寺廟游有著很大的潛力和生命力，它的深入跨界融合勢(shì)在必行。