文旅是文化旅游的簡稱，是以文化感知、體驗為主題的旅游，文旅是鄉(xiāng)村地域文化的活性傳播方式，旅客可以將鄉(xiāng)村文化傳播到全國乃至全世界。研學旅游是文化旅游的一種方式，通過研學活動，青年學子以傳習的方式傳承和傳播了鄉(xiāng)村地域文化。研學旅游促進鄉(xiāng)村休閑農業(yè)的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村一、二、三產業(yè)共同發(fā)展，當地農民增收致富，進一步增進作為文化主體的農民對鄉(xiāng)村地域文化的自信心和認同感，從而自主參與到鄉(xiāng)村文化的傳播與傳承中去。此外，研學人員作為鄉(xiāng)村地域文化的客體對鄉(xiāng)村文化進行活性傳播，主客體間的良性互動使鄉(xiāng)村文化具有了可持續(xù)發(fā)展的生命。研學基地不僅是服務于研學活動的空間，還是當地地域文化的物質載體，體現當地的生活方式和傳統(tǒng)文化特色，其環(huán)境設計肩負著物質和精神上的功能需求。2016 年教育部等11 部門印發(fā)的《關于推進中小學生研學旅行的意見》中強調，各地要根據研學旅行育人目標，依托自然和文化遺產資源、紅色教育資源和綜合實踐基地等，建設一批安全適宜的中小學生研學旅行基地，并探索建立基地的準入標準、退出機制和評價體系。研學基地的環(huán)境設計要根據研學人員的心理特征、生理特征、認知特征和行為特征，以及所提供課程體系的內容來進行。做好需要滿足研學活動所需要的感知空間、實踐空間、探索空間的規(guī)劃。在滿足研學功能的前提下，加入創(chuàng)新的設計手法，彰顯鄉(xiāng)村地域文化，產生人與建筑、人與景觀、人與設施及人與人之間的互動。打造鄉(xiāng)村文化特色與室內外環(huán)境相融合，集教育、體驗、旅游、居住為一體的研學基地
現存問題
1. 同質化嚴重，鄉(xiāng)村地域文脈記憶逐漸消退基地的建設一味追求城市化，與當地的特色傳統(tǒng)文化脫節(jié)，地域特性不強，同質現象嚴重，與研學基地傳承和傳播傳統(tǒng)文化的初衷背道而馳。部分研學基地的建設重視課程設計，卻輕環(huán)境設計，基地環(huán)境設計只滿足課程的基本要求，設計缺乏創(chuàng)意，主題特色不明顯，研學環(huán)境與研學人員互動性不夠，研學人員只學不游，體驗性不足、積極性不高。部分研學基地建設過分追求環(huán)境的標新立異和娛樂性，課程設計單一枯燥，只游不學，達不到教育和研究的目的。傳統(tǒng)研學基地服務人群定位過于狹窄，主要服務于中小學生的團體活動，社會服務性較低，導致非研學時間段的客流量很少，難以維持基地非研學時段的經營。同時服務于學校團體活動和家庭親子游是田園研學基地的重要出路，在設計上，除了集體研學所需要的物質和精神上的需求外，應增強環(huán)境的游覽性和體驗性，提高基地閑時客流量。
影響因素
研學人員主要為中小學生，年齡段主要為7—18 歲，該年齡段人群生理和心理都有著明顯的特征和需求，因此，該年齡段人群的特征和學校團體活動需求是研學基地環(huán)境設計的重要依據。
1）兒童的特征：絕大多數兒童喜歡有良好互動性的自然場地，比較喜歡集體群聚活動，對新奇的事物天生具有探究的欲望，高年齡段兒童獨立意識和自我意識日益增強。（2）兒童對田園研學的需求：兒童有對大自然的認知需求、對生活實踐能力的需求、對自然美學培養(yǎng)的需求、對拓展自然興趣的需求、對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的需求。親子游的主要成員為有孩子的家庭，這類人群更加關注基地環(huán)境的體驗性，包括感官體驗、教育體驗、情感體驗與社交體驗。感官體驗是基礎體驗，教育體驗、情感體驗與社交體驗主要由基地的文化內涵來實現，是旅客更高層次的體驗，是基地可持續(xù)發(fā)展的生命力。
(1)感官體驗：是身體意識層面的體驗，包括視覺體驗、聽覺體驗、觸覺體驗、味覺體驗和嗅覺體驗等，對基地環(huán)境的色彩、圖案、造型和材質等設計元素提出了更高的要求，聲音景觀、嗅覺景觀和具備采摘、品嘗功能的觸覺景觀和味覺景觀設計，能加深游客的體驗度。(2)教育體驗：鄉(xiāng)村生態(tài)認知的科普性教育是兒童旅游體驗不可或缺的內容；(3)情感體驗：情感體驗包含鄉(xiāng)村生活和傳統(tǒng)文化的情感體驗及隨行人員團隊的情感體驗；(4)社交體驗：在基地的游覽和各類活動中，與各類人群的互動能增加兒童的社交體驗，科普長廊、手工體驗坊、開放場地等是基地滿足教育體驗的需要。田園研學基地的課程體系一般包含田園生態(tài)認知、田園生產認知與實踐、鄉(xiāng)村生活及文化習俗體驗３大模塊的課程，課程模塊的內容和需求決定了研學基地的環(huán)境設計。研學基地的環(huán)境設計應在最大限度地尊重原有自然生態(tài)情況下，根據課程教學要求進行改造設計。
研學基地在設計和建設過程中要將安全性放在首位，在空間尺度、標識系統(tǒng)、界面材質、凸起造型等方面需要將風險系數降到最低，此外在植物選擇上避免選擇有毒、有刺、有特殊氣味、會掉果實的植物。①趣味科普性原則：通過交互性景觀設計，采用寓教于樂的方式讓研學者在其中獲取到大量的知識和技能。②生態(tài)美學性原則：最大限度地尊重鄉(xiāng)村自然生態(tài)，合理利用鄉(xiāng)土資源，建造豐富多彩的生態(tài)景觀，在田園上創(chuàng)造當地鄉(xiāng)村獨特的藝術美感，對研學者實現生態(tài)美學的熏陶。③文化地域性原則：深挖當地傳統(tǒng)文化與習俗的內涵，提取設計元素，運用到基地的環(huán)境設計中，采用重現、隱喻、抽象等各種現代的設計手法，凸顯當地獨特的農耕文化、鄉(xiāng)村生活形態(tài)、傳統(tǒng)文化和習俗。
①多重感官的刺激性：觸覺、嗅覺、聽覺、視覺和味覺多重感官的刺激性，引導游客進入更深層次的體驗。②良好互動的參與性：使研學人員使與景觀產生互動，留下更加深刻的印象。③體驗的真實性：田園生產的真實場景、農作物的生長過程、農具的真實展示等農耕文化和民俗文化、手工技藝、節(jié)慶活動等當地原生文化資源，是基地景觀體驗真實性的設計資源和要素。④景觀時序性：根據景觀的時序變化豐富季相構圖，營造四季不同的景致空間。⑤景觀的文化性：需要深入挖掘地域文化內涵，理清地域文脈，提煉地域文化的代表性要素融入基地環(huán)境設計中，增強農耕文化和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的體驗感。
①以地域文化為主線進行空間規(guī)劃與空間設計
極具地方特色的鄉(xiāng)土文化、歷史、人物、風俗及鄉(xiāng)村生產生活方式、節(jié)慶活動等都是鄉(xiāng)村珍貴的感知資源，在基地的環(huán)境設計中，將好感知的資源作為故事線索安排好空間序列規(guī)劃，在研學活動中講好鄉(xiāng)村故事。提煉地域文化元素，進行每個空間的景觀設計，賦予空間不同的內涵，營造出敘事性空間、情感性空間、游戲性空間等。
深挖當地傳統(tǒng)文化內涵，提煉和歸納當地鄉(xiāng)土文脈的特色，運用形（形態(tài)）、色（色彩）、質（材質）、構（結構）的綜合手法再現地域文脈空間，讓建筑、景觀小品作為載體向研學人員傳遞優(yōu)秀地域文化，讓研學人員與環(huán)境產生行為互動、情感互動，從而實現地域文脈的激活。（1）再現地域文化的景觀構建功能化、實用化，與研學人員產生行為的互動。（2）通過舊物展示、形態(tài)重構等手法，使基地景觀與研學人員產生情感的互動。再現地域文化的景觀構建功能化、實用化，與研學人員產生行為的互動。視覺景觀的色彩包含設施色彩和植物色彩2 大類。設施色彩有2 種搭配方式：①采用環(huán)境色的對比色，形成強烈的對比，塑造視覺中心；②采用同類色，和諧統(tǒng)一，塑造歷史感和質樸感。植物色彩，同樣常有2 種搭配方式：①跟環(huán)境色是同色系，與環(huán)境形成一定的體量感；②采用環(huán)境色的對比色的大面積斑塊，并且通過一定規(guī)律重復交替，形成色彩豐富，有節(jié)奏感和韻律感的美學體驗。植物色彩搭配還要根據植物的季節(jié)特性營造季相構圖。
聽覺景觀主要是通過聽覺來感知和互動的景觀，也稱為聲音景觀，簡稱聲景。聲景是最能勾得起記憶和聯(lián)想的方式，可以讓人記得住鄉(xiāng)愁，也可以讓人心情平靜，調節(jié)情緒，通過聲景的正、負、零設計可以強化鄉(xiāng)村特有的聲音體驗，也可以降低或掩蓋嘈雜的干擾聲音，還可以營造適合于動物繁殖與生存的自然環(huán)境，打造自然原生態(tài)的聲景觀。
田園研學基地的觸覺景觀一般都是以采摘項目為主題的果園、以種植為主題的一米菜園和動物喂養(yǎng)等，很多研學基地的觸覺景觀都存在設計滯后的現象，僅是農業(yè)經營，缺少美感。用現代的設計手法，根據心理學的互動性原理，當地取材進行景觀設計，既可以體現當地文化，又可以增加美感，甚至可以實現心理治愈功能。
植物的氣味能讓人對景觀產生聯(lián)想，形成不同的感受與體驗，田園研學基地可以嗅覺體驗園或體驗平臺的方式，通過不同芳香植物的造景手法，打造四季流轉、季相交替、全年皆香的，以“嗅”為主要感知方式的景觀。
（1）參與性，即味覺真實體驗行為與景觀疊加，實現1+1 ＞ 2 的疊加效果，例如，水景與茶亭、古村與小吃攤等組合，情感上的互動不僅體現了地域文脈，而且強化了人的記憶和感受。（2）非參與性，即味覺體驗行為并非真實存在于景觀當中，而是于視覺景觀密切相關，“望梅止渴”就是非參與性味覺景觀的一種表現。
關鍵詞：
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